"جهانی که سوم شد"

                                                                                                    ((پروفسور حسابی))

          و اینجا جایی است که به تاریخچهء یک کشور جهان سومی می نگریم ...

در پیرامون اسلام

در پیرامون روان

در پیرامون روان پیکرها

سرنوشت ایران

دین و جهان

در راه سیاست

در پیرامون خرد

خواهران و دختران ما

خدا با ماست

حاجی های انباردار

پندارها

فرهنگ چیست؟

داستان بردیا یکی از مبهم ترين رويدادهاي زندگي ايرانيان است و چنين مي آيد که حقيقت رويدادها هيچگاه روشن نخواهد شد . گاهنويسان‌يوناني با نبشته‌ي بيستون همسخنند که آنکه برتخت نشسته بود نه خود برديا، که مغي (به گفته‌ي داريوش، گئومات نام) بوده است. به نظر مي آيد داريوش کوشيده است تا روايت رسمي را که در بيستون آورده، به همگان بقبولاند و در اشاعه و رسميت بخشيدن به آن کوشيده است و شايد از اينروست که همه‌ي گاهنويسان با وي همسخنند. هرودت مي نويسد که کمبوجيه در بستر مرگ به بزرگان ايراني مي گويد که وي (به گفته‌ي بيستون پيش از حمله به مصر) دستور مرگ برديا را به پرخشاسپ داده و وي نيز آن را انجام داده است، بزرگان  سخن وي را باور نکردند و مي پنداشتند آنکه در ايران برتخت نشسته برديا پسر کورش است؛ به طبع پرخشاسپ نيز کشتن برديا را انکارمي کرد.

 ادامهء مطلب، لطفا !

"عرب" و "سوسمار" ؟

این شایعات چیه که درست می کنین ؟!

                     لطفا گزارش تصویری ما را در ادامه مطلب ببینید !

دل خوش از آنیم که حج میرویم
غافل از آنیم که کج میرویم

کعبه به دیدار خدا میرویم
او که همینجاست کجا میرویم

حج بخدا جز به دل پاک نیست
شستن غم از دل غمناک نیست

دین که به تسبیح و سر وریش نیست
هرکه علی گفت که درویش نیست

صبح به صبح در پی مکر و فریب
شب همه شب گریه و امن یجیب

طبق آمار بانک جهانی در سال 2008 درآمد کشور عربستان از توریسم یا به زبان ساده از : زیارت مسلمین خانه کعبه معادل مبلغ 29.865.000.000.-دلار یا قریب سی میلیلرد دلار بوده است

زائرین ایرانی که بصورت تمتع ویا عمره در همان سال به مکه رفته اند  1.937.000 نفر بوده اند که مجموعا مبلغ 4.879.000.000 دلار یا بعبارتی قریب به مبلغ پنج میلیارد دلار درآمد تقدیم اقتصاد پادشاهان عربستان کرده اند و در میان تمام کشورهای اسلامی مقام اول را به خود اختصاص داده اند. نظر باینکه هواپیمائی جمهوری اسلامی ایران، قدرت جابجائی اینهمه زائر را نداشته است شرکت هواپیمائی عربستان قریب به 54 درصد از زائران ایرانی را به خود اختصاص داده است....طبق گزارش مقامات دیپلماتیک ایران در سال 2008 ماموران کشور عربستان بدترین و توهین آمیز ترین رفتار را با زوار ایرانی داشته اند و ایران از لحاظ توهین ماموران  عربستان مقام اول را به خود اختصاص داده است. علمای عربستان در همان سال فتوی صادر کرده اند که ایرانیان شیعه کافر هستند.طبق یک گزارش دیپلماتیک دیگر زائران ایرانی ناخواسته ترین و منفورترین خارجی ها در عربستان محسوب می شده اند.

با یک حساب سرانگشتی بوسیله پولی که ایرانیان سالانه به عربستان (دشمن شیعه ایرانی) تقدیم می کنند می توان تعداد 170.000 مسکن روستائی احداث کرد...

یا میتوان 714.286 فرصت شغلی کشاورزی یا 200.000 فرصت شغلی صنعتی برای جوانان ایجاد کرد

یا میتوان10.000.000 متر مربع ساختمان مدرسه و ورزشی در کشور ایجاد کرد

ویا میتوان با پول حجاج دوسال یک پالایشگاه سوپر مدرن با ظرفیت 75000 بشکه احداث کرد

ویا با پول پنج سال حجاج میتوان ایران را به صادر کننده بنزین مبدل ساخت و دیگر برای واردات بنزین محتاج اعراب نبود....اما افسوس که با پول حجاج ایرانی قمارخانه های فرانسه توسط شاهزادگان عربستان که انحصار بیزنس حج را در اختیار دارند آباد میشود.....و تا رسیدن ایرانیان مسلمان به مرحله فکرکردن در بهینه هزینه کردن پول برای نزدیکی به خدا راه بسیار درازی در پیش است

اسفند در آيين زرتشت مظهر بردباري و فروتني اهورمزدا است و پنجم اسفند (اسفند روز) جشن زنان. ايرانيان باستان اسفند را سپنتا آرمئيتي مي ناميدند. يعني انديشه درست پاک. به عبارت ديگر: سرچشمه پاکي و سازگاري و فروتني.

نگاهي به جايگاه اسفند (اسفندارمذ) در ايران باستان مي تواند سبب گزيدن اسفند روز را براي جشن زنان در ايران باستان توجيه کند.

زرتشت در گاتاها 18 بار از اسفندارمذ ياد مي کند. از مجموع اين اشاره ها چنين برمي آيد که آرايش بهشت نکاستني با اسفندارمذ است، که يکي از هفت فرشته بزرگ آيين زرتشت است. اسفندارمذ سرگرداناني را که هنوز درست را از نادرست بازنمي شناسند ياري مي دهد. حتي زرتشت از او مي خواهد که در روز رستاخيز او و پيروانش را ياري کند تا آمرزيده شوند. زرتشت همچنين از اين فرشته مي خواهد تا به او توش و توان و نهاد راستين دهد.

اسفندارمذ گشايش بخش هستي است و در مقام فرشته موکل زمين به کشتزاران رامش مي دهد. زرتشت از او مي خواهد که تنها فرمانروايان خوب به فرمانروايي برسند ومردم زندگي پاکي داشته باشند و چارپاياني که مايه زندگي هستند پرورش يابند.

با توجه به نقشي که ايزدبانوهاي مادر و مؤنث در ايران باستان دارند، احترام زرتشت به زن بسيار موجه است.

تاکنون هيچ سندي به دست نيامده است که در آن کرامت زن در آيين زرتشت زير سؤال رفته باشد و يا سخن از برتري مرد به زن رفته باشد. البته زرتشتي گري مقوله اي ديگر است و بحث ديگري را مي خواهد. و اگر در ذخيره اساطيري ادب مزديسنا در قلمرو زندگي مادي پهلوانان نامدار را مردان تشکيل مي دهند، قهرمانان زندگي معنوي بيشتر ايزدبانوهاي ارجمندي هستند که ستايش آنها و تواناي هاشان زيباترين اوراق غنايي ادب مزديسنا را به خود اختصاص داده اند.

در آبان يشت (اوستاي متاخر) آناهيتا (= نيالوده، پاک) زني است زورمند و درخشان، سوار بر گردونه، لگام بر دست، روان در جست وجوي نام آوري. با چهار اسب بزرگ و سپيد و يکرنگ و يک نژاد... اسب هاي گردونه آناهيتا را اهورمزدا از باد و باران و تگرگ و ژاله ساخته است. آناهيتا مطيع کيش اهورايي است و سزاوار است که در جهان مادي ستايش و نيايش شود، که جان افزاست و فزاينده گله و رمه و ثروت و گيتي و کشور. او نطفه همه مردها را پاک مي کند و مشيمه زن ها را براي زايش بهتر پاک مي کند، براي زايش آسان. به زنان باردار شير مي بخشد. براي او بر روي تخت بستري زيبا و خوشبو با بالش هاي گسترده مهياست. اهورمزدا آناهيتا را از نيروي خويش آفريده است تا خانه و روستا و کشور را بپروراند. بازوان سپيد آناهيتا به ستبري شانه اسب ها است. او با شکوه و آراسته و نيرومند است. دختر جوان بسيار برومند و خوش اندامي است. کمربند به ميان بسته، راست بالا، آزاده نژاد و شريف، که جبه اي گران بها و پرچين زرين در بر دارد. گوشواره اي دارد چهارگوش و زرين و طوقي زيبا بر گردن نازنينش و او کمربند مي بندد تا سينه هايش هنجاري زيبا بگيرند و اندامش بالايي دلچسب بيابد.

آناهيتا به فرمان اهورمزدا به زمين مي آيد تا دختران دم بخت و زنان جوان به هنگام آوردن بار از او ياري بطلبند.چقدر بايد دختران دم بخت و زنان جوان در نزد اهورمزدا ارجمند باشند تا فرشته اي از جنس خودشان را مامور آرامش آنها کند.

اوج نگاه زرتشت به زن در رفتار او با دخترش پوروچيستا به هنگام ازدواج او با جاماسپ پيداست. زرتشت از دخترش مي خواهد، پس از يک انديشه گماري نيکو و ژرف و مراجعه به خرد خويش تصميم بگيرد...

آنگاه زرتشت در کتابش به دوشيزگان در حال شوي گرفتن مي گويد: هرکدام به خرد خود براي رستگاري تصميم بگيرند...

ابوريحان بيروني در آثارالباقيه مي نويسد، مردها در جشن زنان به آنها ارمغان مي دادند و در بسياري از شهرهاي ايران اين روز را «مردگيران گفتندي، که به مراد خويش مرد گرفتندي».

هنوز هم هنجارهايي با اين رنگ و بو به ويژه در ميان روستاييان به چشم مي خورد. اينک است که ما به آساني مي توانيم در نگاهمان به زن، به جاي گشتن الگو در ميان مغربيان، گدشته خودمان را بهتر بشناسيم. و فضيلت هاي آن را.

دکتر پرویز رجبی (استاد تاریخ و پژوهشگر)

با اتمام فصل دوم کاوش در سد هخامنشي تنگ حنا واقع در شمال شرق پاسارگاد و کشف ساختار معماري شامل کانالهاي بزرگ و کوچک وحوضچه تعبيه شده در تاج سد حقايق تازه اي از سدسازي و شهرسازي دوره هخامنشي آشکار شد.

خبرگزاري ميراث فرهنگي_ گردشگري_ به گزارش روابط عمومي پژوهشگاه ميراث فرهنگي و گردشگري، علي اسدي سرپرست هيات ايراني دومين فصل کاوش سد هخامنشي تنگ حنا با اعلام اين خبر اين سد را يکي از هشت سد احداث شده اوايل دوره هخامنشي بر شاخه هاي مختلف رودخانه پلوار در 30 کيلومتري پاسارگاد خواند و گفت: بررسي هاي صورت گرفته بيانگر آن است که دو سد از جمله تنگ حنا داراي ساختار پيچيده تري نسبت به بقيه اند.

     اين باستان شناس گفت: مطالعه و بررسي سدهاي هخامنشي موجود در پاسارگاد مي تواند ديدگاه ما را نسبت به شهرسازي اوايل دوره هخامنشي و کشاورزي اين دوره به کلي دگرگون کند.

به گفته وي اين سد در دوران کوروش بزرگ به منظور ايمن سازي شهر پاسارگاد و جلوگيري از تخريب آن به وسيله سيلابهاي رودخانه پلوار با استفاده از هسته هاي رسي در بدنه و پشتيبان هاي قلوه سنگي در سمت داخلي و بيروني به طول تاج 600 متر و ارتفاع 12متر ايجاد شده است.

     اسدي ساختار معماري جالب در بخشي از تاج سد را از جمله پيچدگيهاي اين معماري عنوان کرد و گفت: اين بنا داراي سه بخش شامل يک کانال بزرگ به ارتفاع 1.5 عرض 70 سانتيمتر، 6کانال کوچک و حوضچه اي به ابعاد 10 در 8 متر است که آب از درياچه سد پس از وارد شدن به کانال بزرگ و پس از آن به کانالهاي کوچک به حوضچه اي هدايت مي شود.

    سرپرست هيات ايراني دومين فصل کاوش سد هخامنشي تنگ حنا کوچکتر شدن ابعاد شش کانال کوچکي که آب را به حوضچه هدايت مي کند را از نکات جالب معماري اين سد برشمرد و افزود: اين امر موجب مي شود آبي که از کانال بزرگ به کانالهاي کوچک وارد مي شود با فشار بيشتري به سوي حوضچه جريان يابد.

     وي هدف فصل دوم کاوش را اطلاع از چگونگي ساختار اين حوضچه بيان کرد و اظهار داشت هرچند که براي اعلام نظر قطعي بررسيهاي بيشتري لازم است اما احتمال دارد حوضچه جهت شستشوي مواد معدني و يا نوعي توليدات کشاورزي ايجاد شده باشد.

    اسدي همچنين احتمال استفاده از فشار آب موجود در راه اندازي نوعي از آسياب هاب بادي را دور از ذهن نمي داند.

    سرپرست هيات ايراني دومين فصل کاوش سد هخامنشي تنگ حنا در خصوص ويژگيهاي اين بنا گفت: اين حوضچه با دقت فوق العاده زياد و همانند ديگر ساختارهاي معماري دوره هخامنشي با بلوکهاي سنگي به وزنهاي مختلف از 1 تن تا 4 تن، کانال بزرگ و کانالهاي کوچک که درون آنها با اندودي از قير که حکم عايق بندي دارد ساخته شده است.  اين سنگها با بست هاي دم چلچله اي بوسيله  ميله هاي آهني و سرب مذاب مستحکم شده اند.

دو قرن سکوت کتابی نوشته عبدالحسین زرین‌کوب درباره سرگذشت ایران در دو سدهٔ نخست پس از سلطهٔ اعراب است. نام کتاب به خفقان و سکوت حاکم بر ایران در آن دو قرن اشاره دارد. «دو قرن سکوت»، تاریخ حوادث سیاسی و اجتماعی ایران است در دو قرن آغازین اسلام. آنچه در آن دو قرنی که از سقوط دولت ساسانی تا روی کار آمدن دودمان طاهریان (نخستین دودمان ایرانی پس از اسلام) بر ایران گذشت.

درون‌مایه و ویژگی متفاوت

تاریخ این دو قرن ایران را، پیش از این نویسندگان و تاریخ‌نویسان به اجمال و اختصار بیان کردند و فقط به ذکر این مطلب اکتفا کردند که در تمام مدت این دو قرن، ایران در زیر سلطه تازیان بود و چنان تحت استیلای اعراب قرار داشت که مردم ایران حتی خط و زبان خود را فراموش کردند.

در صورتیکه که این دو قرن روزگار انقلاب‌ها و کشمکش‌های مهم بوده‌است. قیام‌های بزرگ در طی آن پدید آمده‌است و حوادث مهم و شگرف بی‌نظیری مانند جریانات ابومسلم و مقنع و بابک و مازیار و افشین در این روزگار به صحنه حوادث تاریخ ایران پای نهاده‌است. عقاید و افکار تازه مانند آیین شیعه و زیدیه و نهضت‌های مهم مانند نهضت شعوبیه و سیاه جامگان و سپید جامگان و سرخ جامگان در این روزگاران روی نموده‌است.

مشکلات چاپ و نشر

«دو قرن سکوت» ابتدا به صورت پاورقی در نشریه «مهرگان» ارگان «جامعه لیسانسیه‌های دانشسرای عالی» منتشر شد. و بعد در سال۱۳۳۰ برای نخستین بار به صورت کتاب توسط «جامعه لیسانسیه‌های..» منتشر شد.

پس از نخستین انتشار در زمان پهلوی دوم، به سرعت چاپ اول «دو قرن سکوت» نایاب می‌شود. دکتر زرین‌کوب به تجدید چاپ رضایت نمی‌دهد تا در فرصت مناسب به تجدید نظر دربارهٔ کتاب بپردازد. زرین‌کوب جوان، پنج سال وقت و انرژی صرف می‌کند و منابع متعدد را از دیده می‌گذارند تا در اردیبهشت ۱۳۳۶ متن گسترش یافته و تجدید نظر شده اثر از سوی انتشارات امیرکبیر منتشر می‌شود. او در مقدمهٔ ویرایش دوم، برخی از انتقادات ویرایش اول کتاب را ناشی از جوانی و تعصب خود در آن هنگام می‌داند.

از فروردین ۱۳۳۶ متن «دو قرن سکوت» از چاپ دوم به بعد تغییر نکرد و چاپ‌های بعدی بر پایهٔ همین متن انجام شده‌است. «دو قرن سکوت» پس از انقلاب بطور رسمی توسط انتشارات جاویدان منتشر شد که هفته بعد از انتشار جمع‌آوری شد. سرانجام پس از گذشت بیست سال از پیروزی انقلاب، کتاب «دو قرن سکوت» مجوز چاپ گرفت و انتشارات سخن، چاپ نهم آن را منتشر کرد. در ابتدای این کتاب نقد مطهری بر این کتاب که بخشی از کتاب «خدمات متقابل ایران و اسلام» بوده‌است عیناً آورده می‌شود که به تحلیل‌های زرین کوب (برای قابل چاپ شدن كتاب و اخذ مجوز وزارت ارشاد) پاسخ داده شده‌است .

برای دانلو روی لینک زیر کلیک کنید :

دو قرن سکوت عبدالحسین زین کوب

کوروش کبیر قبل از مرگش با هوشیاری و ذکاوت خاصی وصیت به دفن خود و مادرش ماندانا در مکانی دست نیافتنی می نماید.اسکندر مقدونی پس از غارتهای فراوان و تخریب مکانهای ایرانیان به قبر کوروش میرسد و در صدد اهانت به مدفن او برمی آید که در نهایت تعجب به کتیبه ای داخل معبد میرسد که کوروش خطاب کرده: اینجا ملک فرمانروائی من است، اینجا ملک دلیران است و این ملک هیچ خائن و غارتگری را نمی پذیرد...و مطالبی که حاکی از سلطه مستحکم کوروش و ایرانیان بر سرزمین پارس دارد.و اسکندر ناموفق منصرف میشود.بعدها اعراب روی آن کتیبه خطوط عربی و آیه های قرآن حکاکی میکنند که هنوز هم برجاست.دلیل سلامتی نسبی مقبره کوروش نیز بدان جهت است که با حمله عربها به منطقه پارسه و پاسارگاد ساکنین بازمانده آنجا قبر کوروش را مقبره مادر حضرت سلیمان (ع) ذکر نموده تا متجاوزین از تخریب مکان منصرف شوند.

متن روی سنگ قبر :

من کوروش هستم ، شاه هخامنشی

ای مردی که هر که هستی و از هر کجا می آیی

زیرا میدانم که خواهی آمد

من کوروش هستم که به ایرانیان شاهنشاهی بخشید .با من مشاجره مکن یگانه چیزی که هنوز برای من باقی مانده است

یک مشت خاک ایران است که پیکر مرا پوشانده

پس از فتح بابل در سال 538 پیش از میلاد ، کورش بیانیه ای برای اعلام اهداف و سیاست خود صادر کرد که بعدها نخستین منشور حقوق بشر شناخته شد  . این سند ، بخشی از اصولی بود که کورش در نظر داشت برای برقرار صلح میان انسان ها تحقق بخشد. این بیانیه  بر کتیبه ای گلی ، به زبان اکدی ، و به خط میخی نوشته شده است که در سال 1879 در نینوای عراق کشف شد و هم اکنون در موزه بریتانیاست.

کورش چنین می گوید:
آن گاه که من به آرامش و بی آزار به بابل درآمدم[1] ، در میان هلهله و شادی اورنگ فرمان روایی را در کاخ پادشاهی استوار داشتم [2] ...بی شمار سپاهانم به صلح در بابل گام برداشتند [3] . روا نداشتم کسی وحشت را بر سرزمین سومر و اکد فرا آرد[4] . نیازمندی های بابل ، و تمامی پرستشگاه های آنان را پیش دیده داشتم و در بهبود زندگی همگان کوشیدم[5] . همه یوغ های ننگین بردگی را از مردمان بابل برداشتم [6] . خانه های ویران شان را آباد کردم . به تیره بختی هاشان پایان دادم[7] .
مردوک،مهتر خدای، از کردارم شاد شد ، و به من، کورش ، پادشاهی که او را نیایش کرد ، و به کمبوجیه ، پسرم ، ... و به همه سپاهیانم ، مهربانانه برکت داد ، از ته دل، در پیشگاهش،خدایگانی والای او را بس گرامی داشتیم . و همه ی پادشاهانی که در بارگاه خود بر تخت نشسته اند ، در چهار گوشه ی جهان، از فرا دریا تا فرو دریا ... ، همه ی پادشاهان باختر زمین که در خیمه ها سکونت داشتند ، برای من خراج گران آوردند و در بابل بر پایم بوسه زدند . از ... تا شهرهای آشور و شوش ، آگاده ، اشنونا ، شهرهای زمبان ، مورنو ، دِر ، تا قلمرو سرزمینم گوتیوم ، شهرهای مقدس فراسوی دجله را که پرستشگاه هاشان دیرزمانی ویران بود تعمیر کردم و پیکره ی ایزدانی را که میان آنان جای داشتند ، به جای خود بازگرداندم و در منزلگاهی پایدار اقامت دادم[8] . تمام مردمان [آواره] را جمع کردم و خانه هاشان را به آنها بازگرداندم [9] ... اجازه دادم همگان در صلح بزیند[10] .

[1]اجتناب از شکنجه و خون ریزی.
[2]منشا قدرت خواست و ارده مردم است.
[3]تامین حقوق و آزادی های فردی و اجتناب از ایجاد اختناق و وحشت.
[4]جلوگیری از ایجاد حکومت مبتنی بر وحشت و اختناق.
[5]تکلیف حکومت به بهبود وضع زندگی مردم و حق برخورداری از سطح زندگی بهتر.
[6]از بین بردن بردگی و برده داری.
[7]حق برخورد از حمایت اجتماعی.
[8]احترام به تمام ادیان و مذاهب.
[9]احترام به حق مالکیت.
[10]حق برخورداری از صلح و آرامش

آیا میدانید:اولین مردمانی که حروف الفبا را ساختند در 7000 سال پیش در جنوب ایران ، ایرانیان بودند.

آیا می دانید:اولین مردمانی که شیشه را کشف کردند و از آن برای منازل استفاده کردند ایراینان بودند.

آیا می دانید:اولین مردمانی که زغال سنگ را کشف کردند ایرانیان بودند.

آیا می دانید:اولین مردمانی که مقیاس سنجش اجسام را کشف کردند ایرانیان بودند.

آیا می دانید:اولین مردمانی که به کرویت زمین پی بردند ایرانیان بودند.

آیا می دانید:اولین مردمانی که قاره آمریکا را کشف کردند ایراینان بودند و کریستف کلب و واسکودوگاما بر اثر خواندن کتابهای
ایرانی که در کتابخانه واتیکان بوده به فکر قاره پیمایی افتادند.

آیا می دانید:کلمه شاهراه از راهی که کورش کبیر بین سارد پایتخت کارون و پاسارگاد احداث کرد گرفته شده است.

آیا می دانید:کورش کبیر در شوروی سابق شهری ساخت به نام کورپولیس که خجند امروزی نام دارد.

آیا می دانید:کورش پس از فتح بابل به معبد مردوک رفت و برای ابراز محبت به بابلی ها به خدای آنان احترام گذاشت و در همان
معبد که بیش از 1000 متر بلندی داشت برای اثبات حسن نیت خود به آنان تاج گذاری کرد.

آیا می دانید:اولین هنرستان فنی و حرفه ای در ایران توسط کورش کبیر در شوش جهت تعلیم فن و هنر ساخته شد.

آیا می دانید:دیوار چین با بهره گیری از دیواری که کورش در شمال ایران در سال 544 قبل از میلاد برای جلوگیری از تهاجم اقوام شمالی ساخت ، ساخته شد.

آیا می دانید:اولین سیستم استخدام دولتی به صورت لشگری و کشوری به مدت 40 سال خدمت و سپس بازنشستگی و گرفتن مستمری دائم را کورش کبیر در ایران پایه گذاری کرد.

آیا می دانید:کمبوجبه فرزند کورش بدلیل کشته شدن 12 ایرانی در مصر و اینکه فرعون مصر به جای عذر خواهی از ایرانیان به دشنام دادن و تمسخر پرداخته بود ، با 250 هزار سرباز ایرانی در روز 42 از آغاز بهار 525 قبل از میلاد به مصر حمله کرد و کل مصر را تصرف کرد و بدلیل آمدن قحطی در مصر مقداری بسیار زیادی غله وارد مصر کرد . اکنون در مصر یک نقاشی دیواری وجود دارد که کمبوجیه را در حال احترام به خدایان مصر نشان میدهد . او به هیچ وجه دین ایران را به آنان تحمیل نکرد و بی احترامی به آنان ننمود.

آیا می دانید:داریوش کبیر با شور و مشورت تمام بزرگان ایالتهای ایران که در پاسارگاد جمع شده بودند به پادشاهی برگزیده شد و در بهار 520 قبل از میلاد تاج شاهنشاهی ایران رابر سر تهاد و برای همین مناسبت 2 نوع سکه طرح دار با نام داریک ( طلا ) و سیکو ( نقره (
را در اختیار مردم قرار داد که بعدها رایج ترین پولهای جهان شد.

آیا می دانید:داریوش کبیر طرح تعلمیات عمومی و سوادآموزی را اجباری و به صورت کاملا رایگان بنیان گذاشت که به موجب آن همه مردم می بایست خواندن و نوشتن بدانند که به همین مناسبت خط آرامی یا فنیقی را جایگزین خط میخی کرد که بعدها خط پهلوی نام گرفت . ( داریوش به حق متعلق به زمان خود نبود و 2000 سال جلو تر از خود می اندیشید .(

آیا می دانید:داریوش در پایئز و زمستان 518 – 519 قبل از میلاد نقشه ساخت پرسپولیس را طراحی کرد و با الهام گرفتن از اهرام مصر نقشه آن را با کمک چندین تن از معماران مصری بروی کاغد آورد.

آیا می دانید:کورش بعد از تصرف بابل 25 هزار یهودی برده را که در آن شهر بر زیر یوق بردگی شاه بابل بودند آزاد کرد.

آیا می دانید:داریوش در سال دهم پادشاهی خود شاهراه بزرگ کورش را به اتمام رساند و جاده سراسری آسیا را احداث کرد که از خراسان به مغرب چین میرفت که بعدها جاده ابریشم نام گرفت.

آیا می دانید:اولین بار پرسپولیس به دستور داریوش کبیر به صورت ماکت ساخته شد تا از بزرگترین کاخ آسیا شبیه سازی شده باشد که فقط ماکت کاخ پرسپولیس 3 سال طول کشید و کل ساخت کاخ ?? سال به طول انجامید

آیا می دانید:داریوش برای ساخت کاخ پرسپولیس که نمایشگاه هنر آسیا بوده 25 هزار کارگر به صورت 10 ساعت در تابستان و 8 ساعت در زمستان به کار گماشته بود و به هر استادکار هر 5 روز یکبار یک سکه طلا ( داریک ) می داده و به هر خانواده از کارگران به غیر از مزد آنها روزانه 250 گرم گوشت همراه با روغن – کره – عسل و پنیر میداده است و هر 10 روز یکبار استراحت داشتند.

آیا می دانید:داریوش در هر سال برای ساخت کاخ به کارگران بیش از نیم میلیون طلا مزد می داده است که به گفته مورخان گران ترین کاخ دنیا محسوب میشده . این در حالی است که در همان زمان در مصر کارگران به بیگاری مشغول بوده اند بدون پرداخت مزد که با شلاق نیز همراه بوده است....